تأويل ومفاهيم وعلوم مكنون آن در وجود تو با هم آميخته وعجين شده است يعنى اى پيامبر گرامى تو خودت باطن قرآني . در آيات متعدد هم مىفرمايد كه علوم غيبى كل عالم هستى در اين قرآن آمده است ودر همين سورهء مباركهء نحل آية 77 هم مىفرمايد : « وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ » هيچ‌گونه نهان وغايبى ( از ذرات تا ابر غولها ) چه در كل آسمان وچه در زمين وجود ندارد كه از علم خداوند به دور باشد وهمگى در اين كتاب ( قرآن ) آشكارا نيامده باشد . بنابراين پيامبر أكرم وجانشينانش ( على با يازده فرزندش ) با علوم باطني قرآن آشنايى ذاتي دارند وعلوم سماوات قرآني هم در ضميرشان متلقى شده « إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ » وفرزندان أو هم به مصداق حديث قدسي « انا مدينة العلم وعلىّ بابها » عالم كامل وقرآن ناطق هستند . ودر سورهء مباركهء حج آية 70 نيز چنين مىفرمايد : « أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ » . آيا ( با اين همه آيات آشكار ) نمىدانى علم خداوند ( به ساختار علمي وفنى ) هر آنچه كه در بين تمام اجرام سماوات وزمين است ( از ذره به ذره تركيبات اجرام سماوي وموجودات كل جهان هستى ) را در بر گرفته ومىداند واين مسئلهء بسيار مهم همگى در كتابي ثبت ومعلوم است وعلم كامل اين علوم براي خداوند بسيار آسان است ( براي اينكه خودش بوجودآورنده آن است وعلوم آن را مىداند ) .